目次

はじめに――世界文学、それはあなただ

一　世界

1　世界文学へのアプローチ
切手蒐集家の哀しみ、あるいは「早く家に帰っておいで、子供たち！」
世界（文学）とは何か？――理念、現実、実践、倫理
「西洋文学」から「世界文学」へ――事典というにぎやかな祝祭の場で
ヨーロッパの片隅で村上春樹とノーベル賞と世界文学のことを考えた――ウクライナ、リヴィウより
ノーベル文学賞発表見送り――現代に相応しい選考だったか
ハントケとトカルチュク――二人のノーベル文学賞受賞者
ユーラシア文学宣言――ヨーロッパとアジアをつなぐ世界文学論は可能か？
レーリッヒの謎

2　理論と歴史
理論を携え、新しい世界文学に向けて旅立とう.
これから先も当分死ぬことのない小説のために
超越性の文学――日常を超えたものと向き合うために
カフカの発見した遊園地――二十世紀小説の展開

3　翻訳とアダプテーション
薄餅とクレープはどちらが美味しいか？
なぜ古典新訳は次々に生まれるのか？
日本文学の海外普及対策への提言――新たな世界文学の時代に向けて
翻訳は世界文学の別名である――現代日本文学が外国語に翻訳されて何のいいことがあるんだ、と言う人たちのために
不自由の果てへの旅
「アダプテーション論的転回」に向けて

二　響き交わし
愛から出発するために
ドストエフスキーの世界性（亀山郁夫／沼野充義）
村上春樹とドストエフスキー――現代日本文学に対するロシア文学の影響をめぐって
聖書とウィスキー――ロシア人はフォークナーをどう読んできたか
ロシア人は村上春樹がお好き？――源氏物語から村上春樹まで ロシアにおける日本文学の受容
二人の「佳人」の出会い――日本人とポーランド文学

三　詩と世界
詩歌を生成する言語
ロシアとポーランドの「古典」詩歌を読むようになったわけ
悲劇の身振りを一歩越えて――シェイマス・ヒーニーとソ連・東欧の詩人たち
ルジェヴィッチ、あるいは生き残りの論理
詩でしかないのに、詩以上の何かでもある――現代ポーランドの詩の純粋さと不純さについて
私たちのミウォシュ祭
クラクフ　花と詩紀行2011――チェスワフ・ミウォシュ生誕百周年フェスティバルに参加して
地図を失った時代の詩人――荒川洋治
「私」に内蔵された、宇宙と交信するアンテナ――谷川俊太郎
死ぬほど好きな詩人たち
プレヴェール詩集.

四　辺境の地詩学
さまよえる境界、捏造された幻影――中（東）欧文学の〈地詩学〉を求めて
帝国の「辺境」、その光と影――エストニアの歴史とヤーン・クロスの文学
歴史と民族の交差する場所で――カントとリトアニア・ロシア文化
二人のバルトルシャイティス
チュルリョーニスとリトアニア文化――ヨーロッパの「辺境」からやってきた幻視者
夜行列車に乗って――バルト文化紀行
精神と物質が直接出会う場へ
「内なる辺境」とクレオール――安部公房の後期作品
差違と普遍性――現代チベット文学が切り拓くもの

五　中欧の星座
「聖」の顕現としての文学――ルーマニアの物語る〈宇宙羊〉を称えて
魂の親和力が形づくる星座――ブルーノ・シュルツと世界文学
絵画―書物―文学　ブルーノ・シュルツを蘇らせるために
ダニロ・キシュと山崎佳代子――惨劇と、夏草と、世界文学の出会いについて
ダニロ・キシュの『庭、灰』
現代中欧ポストモダン文学の旗手、エステルハージ
エステルハージ・ペーテルの古い名前と新しいスタイル
美酒と奇想――ミロラド・パヴィチを称えて
愛を超えて――スタニスワフ・レム『ソラリス』
レムは一人でそのすべてである――東欧の小さな町から宇宙を幻視した人の死

六　世界文学クロニカ
世界との本当の出会いに向けて――大江健三郎と「世界文学」
「かえるくん、東京を救う」と世界文学
言語的越境者の軌跡――リービ英雄『日本語を書く部屋』
二つの言語、二つの〈地獄〉の間で――リービ英雄『千々にくだけて』
魂が飛び、虎が憑き、鬼が云う――多和田葉子『飛魂』
越境する作家、亡命する文章――多和田葉子『海に落とした名前』
言語と歴史が交差する輝かしい氷原――多和田葉子『雪の練習生』
大きな楊文学についての小さな論
ポスト・ガルシア＝マルケスの世界文学――絶望的な多様性に楽しく向きあうことの勧め
交通する「世界文学」.
ゲーテの家の庭は意外に小さかった
いまどうして世界文学なのか？――ゲーテから池澤夏樹まで
「三・一一後」の世界文学を読むために
あえて文学を擁護する
越境する文学

解題を兼ねたあとがき
索引／初出一覧