目次

まえがき

第Ⅰ部　複数性・活動・自由──アーレントにおける〈政治〉をめぐって

第１章　他者の存在を必要とするということ──複数性という人間の条件
　１　〈あいだ〉の破壊、あるいは不在
　　　　全体主義　ハイデガー　政治
　２　活動の条件──他者の存在を必要とするということ
　　　　活動の特徴　いくつかの反論　活動の開示的性格　差異性と唯一性

第２章　活動の一つの範例──哲学カフェという営み
　１　哲学カフェのとある風景
　２　平等、意見、現われ
　３　進行役とはどういう存在か
　４　〈場所〉と〈空間〉
　５　哲学カフェの「哲学」性
　６　席をもうけるということ

第３章　〈政治〉の存在理由──活動において経験される〈自由〉
　１　《全体主義》の本性
　２　「自由の政治的、前哲学的な伝統に立ち戻る」理由
　３　内的自由──自分自身との交わり
　４　内省、世界疎外、孤立
　５　政治的自由──他者との交わり
　６　始めることと奇蹟を実演すること

補論１　薄明かりの〈平等〉──アーレントの政治的平等論の射程
　１　新たな政治学を求めて──トクヴィルとアーレント
　２　評論「リトルロックについての考察」
　３　平等の原理のジレンマ
　４　政治的平等と社会的差別
　５　「人間の努力の産物」としての平等
　６　活動による平等化の実例

第Ⅱ部　哲学と市民のあいだ──〈世界〉を愛するということ

第４章　活動の奇蹟──「諸権利をもつ権利」という言葉
　１　「人権」という理念の問題点
　２　哲学から政治理論への転回点
　３　「諸権利をもつ権利」とは何か
　４　〈世界〉を創り出すという発想
　５　個人的な経験をもとにした思考
　６　アドヴォカシーという活動へ

第５章　「私たち」という感覚を育むために──哲学カフェとシティズンシップ
　１　哲学カフェとサイエンスカフェの違い
　２　アクティブラーニングとしての哲学カフェ？
　３　進行役とはどういう存在か・再考
　４　カフェという〈第三の場〉
　５　哲学カフェの政治的な意義
　６　場が育つということ

補論２　哲学への弱い紐帯──中之島哲学コレージュでの哲学カフェ
　１　アートエリアＢ１の特殊性
　２　大人数で行なう哲学カフェの醍醐味
　３　「いろんな人々の意見を聞けてよかった」
　４　「ウィーク・タイズ」としての哲学カフェ
　５　私にとっての中之島哲学コレージュ

第６章　活動しながら考える──活動と思考との失われた環
　１　思考は何でないか
　２　思考の本質──〈一者のなかの二者〉
　３　思考と比喩的な言論
　４　思考と活動の区別への問い
　５　アイヒマン裁判が思考論へ及ぼした影響
　６　活動しながら考える──ソクラテスという蝶番

Interlude　砂漠のなかのオアシス
　──沖仲士の哲学者ホッファーとアーレントの邂逅
　１　エリック・ホッファー、その〈声〉と〈思想〉
　２　一九五五年二月、バークレー
　３　ホッファーとアーレントの共通点と相違点
　４　ホッファーにおける生きる場での哲学

第Ⅲ部　活動を支え、語り継ぐものたち　アーレント政治理論の一つの帰趨

第７章　「思考の道徳性」のアポリア──アーレントの道徳哲学講義
　１　全体主義、根源的な悪、活動
　２　アイヒマン、凡庸な悪、思考
　３　真の道徳的な問題
　４　道徳哲学の核心？
　５　思考の二重の難点
　６　意志の要請と判断力への期待

補論３　「悪」をめぐる二つのルポ──アーレントと村上春樹が向き合ったもの
　１　『エルサレムのアイヒマン』が採用した語り
　２　『アンダーグラウンド』の手法としての聞き書き
　３　「悪の凡庸さ」という言葉
　４　「動き回る善と悪」あるいは「均衡そのものが善」
　５　「壁と卵」──あるいはシステムと一人ひとりの人間
　６　無思考という悪
　７　私たちの内側に潜む悪

第８章　閾と語り──ナラティヴ・コミュニティ試論
　１　閾、住み開き、共
　２　臨床とナラティヴ
　３　喪失の語り
　４　〈カフェ〉が果たす役割
　５　回復の語りをもたらすもの
　６　新たな語りが生み出されるということ

第９章　観客と歴史家──あるいは傍観者、詩人、物語作家らをめぐって
　１　観客とはどういう存在か
　２　アクター、観客、哲学者
　３　傍観者、見物人というあり方
　４　歴史家の使命
　５　詩人と物語作家の政治的機能
　６　物語ることの意味

あとがき
引用・参考文献
事項索引
人名索引