目次

はじめに―勉強をしていて何が快感か

　　1―研究者としての生き方から
　　2―西洋的思考と論理では歯が立たない世界
　　3―どうして非近代的＝非論理的な古典世界を勉強するのか
　　4―勉強をしていて何が快感か

Part.1　古典入門　その1…教養と伝統の世界を知る

1　昔の人は教養があったのか
　　1―いつも言われる若者批判を糸口にして
　　2―旧制高校生は凄いか
　　3―江戸時代・中世の人は教養が深かったか
2　注釈学事始め
　　1―注釈とは学問である
　　2―日本四大古典
　　3―実際の注釈を見る
3　古典的公共圏とは何か―和歌が滅びなかった秘密
　　1―公共圏とは
　　2―代表具現的公共圏の内実
　　3―古典的公共圏と和歌
4　伝統の作られ方
　　1―ロッカーの出で立ちから分かること
　　2―伝統の起源
　　3―作られたものとしての伝統
　　4―徂徠の「道」論

Part.2　古典で今を読み解く　その1…歴史・伝統・古典

1　「日本共産党」の古典的意義
　　1―日本人にとって思想やイデオロギーは倫理に他ならない
　　2―「日本共産党」、その不寛容の伝統と根拠
　　3―日本の伝統から生まれた「日本共産党」
2　アメリカ、「新大陸」における伝統とは何か
　　1―dreamが妄想ではない国
　　2―知性主義が駆逐されたアメリカ
3　天皇制度を永続させるために
　　1―天皇制度のア・プリオリ性
　　2―前近代における「譲位」事情
　　3―「譲位」禁止と天皇制度の行方
4　品格ある二等国になること
　　1―江戸の保守主義
　　2―日本の「元」を見出すしかないか
5　日本における国・国民・国民主義―対抗原理なき国民主義は可能か
　　1―中世までの世界像―和漢と三国
　　2―対抗原理なき国民主義は可能か
6　日本人論を終わらせるために―優越感なる劣情からの脱却
　　1―近代日本の「欧化」と「国粋」
　　2―優劣感からの脱却するために
7　日本・日本人はどこにも行かないだろう
　　1―凡人が治める国と怪物が治める国
　　2―日本における自立の仕方
8　成績という文化―近代のアイロニー
　　1―成績というもの
　　2―作家と成績
　　3―成績優秀者たちの集団―陸軍

Part.3　古典入門　その2…和歌と文化の厚みを知る

1　和文にスタンダードはあったのか―和歌のあり方とは
　　1―文字と表記
　　2―スタンダードとしての漢文とスタンダードがない和文
2　藤原俊成の古典意識―生き、活動する原点にあるものとは
　　1―一人歩きした俊成の言葉
　　2―俊成の明確な古典意識の理由
3　アヴァンギャルドと伝統―孤語「ゑごゑご」考
　　1―源頼政の昇進と和歌
　　2―頼政の父仲正とその和歌
　　3―仲正歌の特異性と狙い
4　文化の厚みを知る方法―明星本『正広自歌合』をめぐって
　　1―正広という歌人
　　2―明星大学本『自歌合』
　　3―明星本『自歌合』の広がり

Part.4　古典で今を読み解く　その2…戦乱・和歌・古典

1　古典・和歌は平和の産物ではない
　　1―戦争の起こり方
　　2―内乱・戦争・権力闘争と古典・和歌の親和性
2　乱世到来、いよいよルネサンスだ
　　1―戦争のもたらした恐怖の共有
　　2―戦争と文化創造
　　3―とはいえ、平和は続かない
3　破局・古典・復興―精神の危機を乗り越えるために
　　1―古典と戦乱の親和性
　　2―経済縮小と国民意識の転換
　　3―近代の宿痾としての原発

Part.5　古典と近代の歴史を知る

1　国文学始動元年、明治二十三年の夢と幻滅―国学・国文学・井上毅
　　1―問題の所在
　　2―国文学の始動（1）―田口卯吉と国学者たち―
　　3―国文学の始動（2）―東大文学部系国文学者の動向
　　4―おわりに―井上毅の夢の行方―
2　古典と出会う、戦時・戦中という時空―清水文雄『戦中日記』を読む
　　1―戦中日記というもの
　　2―『戦中日記』の三つの柱
　　　1　文学活動
　　　2　教育活動
　　　3　時局に対する思い
　3―おわりに
3　研究者共同体と大衆文化―その歴史と国文学の人畜無害化
　　1―はじめに―研究者共同体の解体
　　2―近代日本における研究者共同体の形成と展開
　　3―研究者共同体と大衆社会
　　4―おわりに

初出一覧
あとがき